傅憲成的部落格

後記

1          昆明電動機車及單車特多, 各家戶使用太陽能熱水器的數量, 也明顯比台灣普遍。

2          昆明導遊小瑋以男人小便說明雲南各少數民族, 很有意思;

2.1         藏族-取其同音”漲”, 小便之前當然會漲。

2.2         拉庫族-把褲子拉鏈拉開。

2.3         傣族-把要小便的東西逮住。

2.4         苗族-描準小便斗。

2.5         水族-將小便射向小便斗。

2.6         傜族-上了年紀的男人, 必須要搖一下才能清理乾淨。

2.7         回族-小完便, 打道回府。

2.8         滿族-小完便, 當然心滿意足了。

3          廟寺是否接受掛單, 在門口的韋陀將軍的樣子, 就可知道了, 韋陀假如持劍很嚴肅的站立者, 代表拒絕, 如果是單手合十, 微向前傾者, 則歡迎掛單。

4          基本上來說, 麗江比昆明還要適合長住, 麗江的優勢;

4.1         人口較少, 不會像昆明那麼擠。

4.2         景色壯麗, 離開大馬路即可遠眺玉龍雪山, 開車十數分鐘, 即可享大自然的風光。

4.3         消費相對比昆明便宜, 請一位管家每月只要600人民幣, 租一間公寓, 包括廚具等, 一個月約1500人民幣。

4.4         附近景點多, 從一日遊到2-3日遊, 多重選擇。

昆明大觀園天下第一長聯

1          上聯；

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨選勝登臨。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

2          下聯；
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢羽樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝雲。便斷碣残碑，都付與蒼烟落照。只赢得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
3          上聯寫景，繪出一副登高望遠的昆明風景：茫茫滇池、東邊的金馬山、西邊的碧雞山、北邊的蛇山、南邊的鶴山，水中的島嶼、雲霞、落日、稻田、沙灘、荷花、楊柳，洋洋大觀，風光如畫。

4          下聯敍史，寫了漢、唐、宋、元四代有關雲南歷史的幾件大事。借史抒懷，嘲諷了“滾滾英雄”的“偉烈豐功”，並尖銳地指出：歷代統治者“費盡移山心力”去征服雲南，但最终却只剩下“斷碣残碑”和“蒼烟落照”。

5          長聯作者孙髯（1711—1775），字髯翁，号頤庵。雲南昆明人，祖籍是陜西三原，幼時隨父流落昆明。自幼聰穎好學，尤以詩文超群，幼時赴童試，因不願受搜身之辱而未應科舉，终生為一平民，自號"萬樹梅花一布衣"。他廣交詩人墨客，常聚會於名勝古蹟吟詩作賦，晚年寄迹昆明圓通山咒蛟台卜易為生，自號“咒蛟老人”，後因有子在彌勒經商，將他接去贍養，並在該縣授徒，門墻桃李，一時稱盛。病逝後就葬于彌勒。

6          摘錄自網頁的評論

    在藝術上，此聯獲得巨大成功。首先是結構和篇幅上的突破。此聯一反以前對聯短小精悍的特點，洋洋灑灑，逹180字，開創了楹聯联史上長篇巨制的先河。在结構形式上，上聯寫景，下聯寫史，寫景、咏史、抒情三者融為一體。其次，在修辭手法上，以文入聯，成功運用了擬人、比喻、象微、内對、排比、用典等手法。寫景則氣象萬千，如詩如畫，寫史則思接千载，典雅華麗，尤其是景、史、情三者有機結合，沛然如從肺腑中流出，殊不見斧凿之痕。聯語成功地運用比擬、静物動寫。寫山寫水，以“神駿”、“灵仪”、“缟素”拟之，使无生命之物亦能奔走、飞翔，神彩逼人。又擅象征性意象的运用。如下联中“暮雨朝云”、“苍烟落照”、“疏钟”、“秋雁”等意象，耐人寻味，深刻地倾泻了作者对历史无情、世道沧桑的喟叹。联语内对和排比手法更是运用自如。内对又称自对。上联中“看东骧神骏，西煮灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素”及下联的“汉习楼船……”皆是。自对拓展了全联篇幅，使之容纳更深广的内涵，犹如一篇绝妙的姘体文。在语言上，全联既辩丽横肆，文气纵逸，又富音乐美，语如贯注，声调铿锵，若出金石。总的说来，大观楼长联鸿篇巨制，博大精深，金声玉振，是楹联史上新的里程碑式的作品。
    大观楼长联写成并雕刻悬挂后，当时即轰动儒林，传诵海内。当时一文人吴仰之在诗中评价说：“铁板铜琶镗鞑声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤题留万古名”。 
    孙髯题大观楼长联问世已300余年，其影响可谓波远泽长。范仲淹一篇《岳阳楼记》，使岳阳楼名闻名下，孙髯翁一副长联同样使大观楼蜚声宇内。长联，原由昆明名士陆树堂以行草书写悬挂楼前，咸丰七年（1857年），大观楼毁于兵燹，联亦无存。同治五年（1866）年，提督马如龙重修大观楼，一方胜迹，顿还旧观。光绪十四年（1888年），云贵总督岑毓英特请诗人书家赵藩楷书长联，重挂楼前。大观楼及其长联，现已成为全国重点保护文物之一。
    大观楼长联对后世楹联发展乃至整个文化领域的巨大影响，可以从三个方面论述：
    一是首开长联创作之先河，带动了后世的长联创作。楹联本以短小精悍为特色，清代以前楹联，绝大多数不超过50字。而孙髯这副楹联，却洋洋180字，当时即被称为“天长第一长联”，人们从这副长联体会到：长联能容纳更博大的内容，显示更恢宏的气势，体现更高超的技巧。于是不少文坛勇士开始尝试长联创作，至清代后期，遂形成长联创作高峰。
    二是艺术形式自创一体，为后世长联创作提供了借鉴。孙髯长联上联写景，下联咏史，写景、咏史、抒情三结合，内含排句和自对，这种结构几成长联的定式。后式长联创作者，多采用这种定式，有的甚至通篇模仿此联。
    三是长联不凡的气势，深刻的思想，精湛的艺术，对后世产生了全面的影响，并不限于楹联一域。
    陈毅在《船舱壁间悬孙髯翁长联读后喜赋》中写道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。“
    1961年1月24日，郭沫若游大观楼，即席写了一首五律《登楼即事》，现悬挂于楼前。诗云：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如椽。我亦披襟久，雄心溢两间。”
    一次中央开会，毛泽东对云南一位负责人专门谈起，说你们那里是“四围香稻，万倾晴沙”，有“九夏芙蓉，三春杨柳。”
    1958年3月，毛泽东到成都参加中央工作会议，看到了辑录在《楹联丛话》里的大观楼长联，借来三种该书版本对照阅读，并圈点批注。《楹联丛话》说：“胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十余字而止。惟云南省城附郭大观楼，一楹贴多至一百七十余言，传颂海内。”毛泽东旁批：“一百八十字”。该书评长联：“虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”毛泽东旁批：“从古来看，别创一格，此评不确。”大观楼长联获伟大毛泽东此评，的确当之无愧。
    邓小平同志也非常喜爱此联（见邓林《我爱我的父亲》一文）。足见此联影响之巨大深远。
    正如当代联家余德泉一副对联写道：“滇池百里，孙髯千秋。”